考研**马哲部分,可能会出现用成语来考察的题型。下面小编带你看:常见成语用马哲解释方法。

        一、辩证唯物论

我国灿烂优秀的文化中,有不少言简意赅的成语,不仅蕴含着深刻的思想性,而且富于哲理。选择其中一些常用的成语引入政治课教学,对于活跃思维、明理导行、提升综合素质等,都有极为有益。在最近几的政治高考中,用一些常用成语设计的题型也屡屡出现。因此,在哲学常识的学习中注意一些常用成语的收集和整理,把握其中的哲理,是十分必要的。下面扼要浅析一些成语,供学生学习哲学常识时参考:

2018考研**:常见成语用马哲如何解释?

       
⒈世界的物质统一性原理。原理:自然界是物质的。人类社会的产生、存在、发展及其构成要素,也具有客观的物质性。人的意识,一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性。

巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。

**注重考查知识的理解及灵活应用,很多知识大家都能背过,但应用到具体的环境中却不知如何解答。很多成语常常被用来考察***主义哲学原理,不少考生感觉有难度,建议大家不妨平时多多积累,多多总结。下面就是30个常考的成语,考生们要注意积累了:

     
方法论:在想问题,办事情的时候要一切从实际出发,理论联系实际,解放思想,实事求是。

望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。

解析:这个成语违背了物质是运动、变化的观点,想问题、办事物没有从客观实际出发,把事物的个别现象当成了一般规律,把事物之间的偶然联系当成了必然联系。

       
⒉物质和运动的辩证关系。原理:物质是运动的物质,运动是物质固有的根本属性和存在方式,世界上不存在脱离运动的物质。运动是物质的运动,物质是运动的承担者,脱离物质的运动也是根本不存在的。

一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

解析:这个成语说明了构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化,也能够引起质变。掩耳盗铃。

     
方法论:在事物的运动中把握事物,用运动、变化、发展的观点看问题,既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点,又要反对离开运动谈物质的形而上学的观点。

仁者见仁,智者见智——人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同。

解析:这个成语反映了一种用静止的观点看问题的形而上学观点,违背了物质是运动、变化的。

       
⒊规律的客观性和普遍性原理。原理:规律是客观的,是不以人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭。规律是普遍的,自然界、人类社会和人的思维在其运动变化和发展过程中都遵循其固有规律。

先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

解析:这个成语说明生物成长过程是遵循一定规律的,试图用主观意志代替客观规律性,必然要受到惩罚。又如,”人有多大胆,地有多高产”,”人的理性为自然立法”等亦属此类。

       
方法论:尊重规律,按客观规律办事,而不能违背规律,一旦违背客观规律,必然受到规律的惩罚。人可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福人类。

因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发;具体问题具体分析。

解析:这个成语反映了一种违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。

       
⒋尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理。原理:规律是客观的,不以人的意志为转移,它既不能被创造,也不能被消灭。但人在规律面前,又不是无能为力的,人可以发挥主观能动性。

掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。

解析:这个成语说明了人们对事物的认识受主观因素制约,人们立足点不同对客观事物反映结果也不同。

       
方法论:只有尊重客观规律,按客观规律办事,又要充分发挥主观能动性,把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来,人可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福人类。

画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。

解析:这个成语说明了看问题、做事情要把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

       
⒌物质和意识的辩证关系原理。原理:物质决定意识,意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展具有促进作用,错误意识对事物发展起阻碍作用。

闭门造车——做事主观,不从实际出发。

解析:这个成语体现了矛盾特殊性的原理,要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。又如,”因地制宜”、”因材施教”、”量体裁衣”、”一把钥匙开一把锁”、”世界上没有**相同的指纹,没有**相同的两片树叶”等都包含了这一原理。

       
方法论:坚持一切从实际出发,实事求是,重视意识的作用,自觉树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。

听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

解析:这个成语比喻不分对象,用同一方式对待不同的事物,违背了矛盾特殊性的原理。又如,”张冠李戴”、”良莠不分”、”不分皂白”等同属此类。

        ⒍意识能动作用原理。原理:①人能够能动地认识世界。
②人能够能动的改造世界。意识对物质具有反作用,正确反映客观事物及其发展规律的意识,能指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物发展。
③意识对人体生理活动具有调节和控制作用。

好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标,主客观相脱离。

解析:这个成语是说在工作中要善于抓**,抓关键。符合主要矛盾的原理。又如,”擒贼先擒王”、”牵牛要牵牛鼻子”、”好要用在刀刃上”等同属此理。

       
方法论:要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量。自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。

郑人买履;按图索骥;邯鄣学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。

解析:这是违背了矛盾主次方面关系的原理,不分主流与支流,主次颠倒。又如,”喧宾夺主”、”得不偿失”、”兼收并蓄”、”良莠不分”等,亦属此类。

        二、辩证唯物主义认识论

抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。

解析:体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约,如同唇齿相依。又如,”城门失*,殃及池鱼”、”大河有水小河满,小河无水大河干”、”螳螂捕蝉、黄雀在后”等,同属此理。

       
⒈实践与认识的辩证关系原理。原理:实践是认识的来源,是认识发展的动力,是检验认识的真理性的唯一标准,是认识的目的。认识对实践具有反作用,科学理论对实践具有指导作用。

知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。

解析:这个成语体现的是一种违背事物普遍联系的观点,它看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利益,忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如,”杀鸡取蛋”、”毁林种田”等,同属此类。

       
方法论:我们只有坚持实践第一的观点,在实践中认识和发展真理,又要重视科学理论的指导作用,坚持理论与实际相结合的原则,反对教条地对待理论、思想僵化的观点。

户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

解析:这个成语违背了联系的客观性,把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起,臆造出一种”联系”。又如,”喜鹊报喜,乌鸦报丧”、”彗星,不祥之照”等,同属此类。

       
⒉认识的反复性、无限性、上升性原理。原理:①认识具有反复性。人们对一个事物的正确认识,往往要经过从实践到认识,再从认识到实践多次反复才能完成。
②认识具有无限性。人类认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程。 
③认识具有上升性。人类认识是波浪式前进或螺旋式上升的过程,真理是不断向前发展的。

种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。

解析:这个成语是形而上学的观点,它看不到事物的变化、发展,而是用静止的观点对待事物。又如,”因循守旧”、”墨守成规”都属此义。

       
方法论:与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理。

杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。

解析:这个成语体现了量变与质变的关系原理,即量的积累达到一定程度,会引起质的变化。又如,”不积跬步,无以至千里”,”不积小流,无以成江海”,”契而不舍,金石可镂”等,同属一理。

      三、唯物辩证法

刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。

解析:这个成语体现了适度的原则。由于只有在一定的范围和限度内,事物才能保持原有的性质,所以,当我们需要保持事物性质的稳定时,就必须把量变控制在一定的限度内,这就是掌握尺寸,坚持适度。又如,”过犹不及”、”物极必反”等都是这个道理。

      ⒈发展的普遍性。原理:①自然界是发展的。  ②人类社会是发展的。 
③人的认识是发展的。  ④任何事物都有其产生和发展的过程。

方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

解析:这个成语反映了只认识事物表面的、片面的现象,而未认识事物的本质。它告诫我们①看事物要坚持全面观点,克服片面性;②要获得对事物本质的认识,占有感性材料必须全面完整;③要透过现象去认识事物的本质。

       
方法论:要求我们坚持发展的眼光,学会用发展观点观察和分析问题,反对认为事物是一成不变的静止观点,破除思想僵化,因循守旧墨守成规和安于现状的旧观念。

人变一世,天变一时——事物既是运动发展的,又具有相对稳定性。

解析:这个成语的错误在于否认物质运动的是有客观客观的,不以人的意志的为转移。

     
2.发展的前进性与曲折性关系。对未来充满信心,热情支持和悉心保护新事物,促使其成长、壮大。还要做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的困难,勇敢的面对挫折与考验。

高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

解析:事物的现象有真假之别,”声东”是假象,”击西”是真象,其本质是迷惑敌人,保存自己。又如,”欲擒故纵”、”围魏救赵”、”项庄舞剑”、”明修栈道,暗渡陈仓”等,同属此理。

       
3.量变和质变的辩证关系。原理:①量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。
②质变为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变。
③循环往复,不断前进。

人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。

解析:这个成语说的是古时候有一人,看到装珍珠的盒子精美,于是出高价买了盒子,而把宝贵的珍珠却还给了卖者。比喻只看现象,不看本质。

       
方法论:①重视量的积累,为实现事物的质变创造条件。②果断抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃。③坚持适度原则。“矫枉过正”“过犹不及”等都不会达到预期目的。

承先启后,继往开来——事物在时间上的联系。

解析:这个成语故事告诉我们向别人学习之前,先要搞清楚别人的经验是不是真的好,是不是适合自己,能不能学得来。如果生搬硬套,机械模仿,只会适得其反,弄巧成拙,贻害无穷。又如,”东施效颦”、”囫囵吞枣”等同属此类。

       
4.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理及方法论。原理:矛盾的普遍性和特殊性相互联结。普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来没有特殊性,就没有普遍性;特殊性离不开普遍性。

城门失火,殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

解析:这个成语的意思是隐瞒疾病,不愿医*。它的错误在于否认了矛盾的普遍性和客观性。承认矛盾的普遍性是一切科学认识的*要前提。

       
方法论:要求我们在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,不断实现矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的具体的、历史的统一。

无风不起浪;根深叶茂;善有善报,恶有恶报——事物之间存在因果联系。

解析:这个成语的意思是吹开皮上的毛来寻疤痕,比喻故意挑剔别人的缺点,寻找差错。它的错误在于混淆了矛盾的主次方面,看问题抓不住主流。

       
5.矛盾主次方面的辩证关系的原理及方法论。原理:①每一矛盾中的两个方面的力量都是不平衡的。②处于支配地位,起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。③处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。④事物的性质由主要矛盾的主要方面决定。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥,又相互依赖,并在一定条件下相互转化。

头痛医头,脚痛医脚;只见树木,不见森林;坐井观天——只见部分,不见整体,用形而上学的观点看问题。

解析:这个成语说明了矛盾是客观和普遍存在的,我们不能忽视其存在的客观、普遍性,故而我们要发挥人的主观能动性,掌握矛盾的客观规律,以便积极地缓和矛盾,使得事物的发展朝着人们所向往的有利方面发展。”扬长避短”也是这个道理。

       
方法论:又着重把握矛盾的主要方面,即主流,但又不忽视矛盾的次要方面,即支流。

竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性,只顾眼前利益,不顾长远利益。

解析:这个成语蕴涵的哲学寓意有:①量变到一定程度会引起质变;②矛盾次要方面影响矛盾的主要方面,不能忽视矛盾的次要方面。

       
6.主次矛盾、矛盾主次方面的辩证关系原理及方法论。原理:①主次矛盾相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化,事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。
②矛盾的主次方面进行互排斥,又相互依赖,并在一定条件下相互转化。

盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物,以偏概全。

解析:这个成语的错误在于:①否认了矛盾的特殊性;②没有具体问题具体分析;③违背了一切从实际出发,实事求是的原则。”照猫画虎”也是犯了这种错误。

       
方法论:坚持两点论和重点论相统一的认识方法。主要矛盾标志性用语:重点、重心、关键、首要任务、突破口、中心环节等。矛盾的主要方面:主流、方向、大局、性质、主体、实质、本质、多数、优势等。

喜鹊叫喜,乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

解析:这个成语比喻离开正确理论指导的实践,是一种盲目的实践。因为正确的理论是对客观事物的本质和规律的反映,因而它对实践具有指导作用。

       
7.辩证否定观。原理:⑴含义:辩证的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己。⑵特征:①辩证的否定是发展的环节,是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。②辩证的否定是联系的环节,新事物产生于旧事物,它总是吸收、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。⑶实质:“扬弃”→既肯定又否定既克服,又保留又克服,克服的是旧事物中过时的消极内容,保留的是旧事物中是极合理的因素。

当局者迷,旁观者清——从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身。

解析:这个成语告诉我们集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键。

       
方法论:树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实。同时要尊重书本知识,尊重权威。还要自立足实践,解放思想,实事求是,与时俱进,不断实现理论与实践的创新与发展。

一着不慎,满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

解析:这个成语体现的哲学原理有:①一切事物的变化发展,都是*先从量变开始的。没有量变作准备,就不会有质变发生。因此要重视量的积累;②发挥主观能动性,必须以尊重客观规律为基础。

       
8.辩证法的革命批判精神。原理:辩证法在对现存事物的肯定的理解中,同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解,辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的、革命的和创新的。

沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日,当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题。

2018考研**:常见成语用马哲如何解释?相信你已经从以上的内容中找到了问题的答案。

       
方法论:辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们,密切关注变化发展着的实际,敢于突破与实际不相符合的成成规陈说,敢于破除落后的思想观念,注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新观念,开拓新境界。

除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物,我们要支持和促进新生事物的发展。

        四、历史唯物主义

欲速则不达——事物的变化发展是客观的,不以人的主观意志为转移。

     
⒈社会存在与社会意识的辩证关系原理。原理:社会存在决定社会意识。社会意识具有相对独立性,对社会存在具有反作用先进的社会意识可以正确预见社会发展方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用,落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。

星星之火,可以燎原;得道多助,失道寡助——新事物具有强大的生命力,最终必然战胜旧事物。

       
方法论:尊重社会实际,同时要确立先进的正确的社会意识,反对落后的消极的社会意识。

以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰,必然会自取灭亡。

       
⒉两大基本规律的矛盾运动原理。原理:生产关系一定要适合生产力发展状况的规律和上层建筑一定要适合经济基础发展的规律。

抱残守缺;因循守旧;固步自封——思想保守,用形而上学的静止的观点看待问题,不求进取。

       
方法论:尊重社会发展的客观规律,树立改革创新的意识,不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节,推动中国特色社会主义事业不断前进。

讳疾忌医——回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。

       
⒊人民群众是历史的创造者原理。原理:人民群众是历史的创造者,人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者,是社会变革的决定力量。

物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福——矛盾双方的相互转化。

       
方法论:坚持群众观点和群众路线。坚决反对脱离群众的倾向和作风。群众观点:相信人民群众自己解放自己,全心全意为人民服务,一切向人民群众负责,虚心向人民群众学习。
群众路线:一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。

吃一堑,长一智;失败是成功之母:塞翁失马,焉知非福;居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题,要善于从失败中吸取经验教训。

       
⒋价值观的导向作用原理。原理:价值观对人们认识世界和改造世界有重要导向作用,是人生的重要向导。

满招损,兼受益;虚心使人进步,骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

       
方法论:自觉遵循社会发展的客观规律,自觉站在最广大人民的立场上,首先考虑并满足最大多数人的利益要求,正确处理个人利益、集体利益和国家利益与三者之间的关系。

兼听则明,偏信则暗;金无足赤,人无完人;尺有所短,寸有所长——坚持两分法,用一分为二的观点看问题,反对一点论。

人与人不同,花有百样红;萝卜白菜,各有所爱;八仙过海,各显神通;兵来将挡,水来土掩——矛盾的特殊性。

见微知著;一叶知秋;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

同病异治,异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

【美高梅官方网站】常见成语用马哲解释方法,用一些常用成语设计的题型也屡屡出现。张冠李戴;良莠不分;指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点,混淆事物的不同性质。

白马非马——割裂事物共性与个性的关系,以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾,又不能忽略事物的次要矛盾。

舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点,颠倒了主次矛盾的关系。

十个指头按跳蚤;隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾,没有找到解决问题的关键。

白壁微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

一叶障目,不见泰山——看问题如果不分清主流和支流,就不能认清事物的性质,就会得出错误的结论。

艰难困苦,玉妆于成;天道酬勤;凿壁偷光;物必先腐而虫生;师傅领进门,修行在个人——事物发展的根本原因是内因,外因通过内因而起作用。

近朱者赤,近墨者黑;南橘北枳;孟母三迁;名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。

千里之行,始于足下;千里之堤,溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累。

田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化,会引起事物的质变。

瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

当机立断;机不可失,时不再来——事物的量变超过临界点,就要抓住机会,促成其质变。

好事多磨;一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律,尊重客观规律,按客观规律办事,才能事半功倍,收到好的效果。

揠苗助长;劈柴不照纹,累死劈柴人——违背客观规律,必将受到规律的惩罚。

谋事在人,成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟,不进则退;自强不息——人具有主观能动性,能认识规律,利用规律,达到改造世界的目的。

胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识,并对其进行抽象思维,就能由感性认识上升到理性认识。

眉头一皱,计上心来——多思出智慧;通过对感性材料进行“加工制作”,才能认清事物的本质从而用以指导实践。

春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。

鞭辟入里;入木三分;一针见血——透过现象,认清事物的本质。

守株待兔——错把偶然当必然,误把现象当本质。

无源之水,无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

入山问樵,入水问渔;不入虎穴,焉得虎子;凡事要好,须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源,实践出真知。

放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。

学以致用——实践是认识的最终目的。

屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系,不把理论运用于实践。

真金不怕火来炼;不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

万众一心,众志成城——人民群众是历史的创造者,是社会变革的决定力量。

叶公好龙——害怕实践,回避实践。

靠山吃山,靠水吃水——错误的生态价值观。

一方有难,八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

大公无私;舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。

大河有水小河满,小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的,我们应把集体利益放在首位。

见利忘义;唯利是图;人不为已,天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

人生如梦;对酒当歌,人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。

时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。

卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。

哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想,就失了人生的精神支柱。

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